La archiv\u00edstica se encuentra en un momento de expansi\u00f3n profesional y acad\u00e9mica muy alentador, marcado principalmente por el di\u00e1logo con las ciencias de la informaci\u00f3n y la computaci\u00f3n y, por tanto, en un escenario de mayor estandarizaci\u00f3n a nivel internacional. Sin embargo, resulta fundamental cultivar el pensamiento cr\u00edtico y reivindicar las oportunidades que tambi\u00e9n pueden ofrecer las ciencias sociales en la aproximaci\u00f3n y tratamiento del propio objeto de estudio. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre cuando las percepciones, necesidades y expectativas que tienen otras sociedades en relaci\u00f3n con sus archivos no encajan con la manera de entender y hacer las cosas de la archiv\u00edstica \u201cestandardizada\u201d? \u00bfC\u00f3mo podemos plantearnos como profesionales ayudar a otras comunidades a organizar y gestionar sus archivos si no tomamos en consideraci\u00f3n lo que es social y culturalmente importante para \u00e9stas, y en qu\u00e9 t\u00e9rminos quieren relacionarse con ellos? <\/p>\n
La investigaci\u00f3n y diversas experiencias de trabajo en el \u00e1mbito social, particularmente en Australia, Canad\u00e1, Estados Unidos y Latinoam\u00e9rica, ya ha podido demostrar que existe mucha m\u00e1s diversidad sociocultural en torno a los archivos de la que podr\u00edamos pensar, frente a la cual una concepci\u00f3n homog\u00e9nea o est\u00e1ndar de la disciplina y una aplicaci\u00f3n indiscriminada de sus principios cient\u00edficos no s\u00f3lo no s\u00f3lo.<\/p>\n
Si bien por el origen y el bagaje acad\u00e9mico de la mayor\u00eda de profesionales de la archiv\u00edstica ya se tiene una conciencia del valor social de los archivos, de su importancia para la memoria hist\u00f3rica o por la defensa de los derechos humanos, lo cierto es que hay m\u00e1s que todo esto; que los archivos pueden significar y pueden constituirse de muchas formas dependiendo de la sociedad o la comunidad a la que nos refiramos. Los actuales modelos y est\u00e1ndares profesionales no est\u00e1n preparados para abrazar el hecho de que, por ejemplo, algunas comunidades pueden establecer v\u00ednculos emocionales, espirituales o m\u00e1s simb\u00f3licos con sus archivos, o existen sistemas archiv\u00edsticos y tradiciones particulares que se fundamentan en otras formas de concebir los documentos, la propiedad cultural o la preservaci\u00f3n de la memoria. <\/p>\n
Los proyectos de cooperaci\u00f3n internacional en materia de archivos son especialmente paradigm\u00e1ticos en este sentido, porque permiten ver de forma muy clara hasta qu\u00e9 punto funciona la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda y los principios archiv\u00edsticos en diferentes realidades sociales. Por ejemplo, del proyecto de cooperaci\u00f3n de Archiveros sin Fronteras con el Archivo Nacional de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica \u00c1rabe Saharaui, que he tenido la oportunidad de analizar, se pueden sacar muchos aprendizajes respecto al encaje de los conocimientos y las pr\u00e1cticas profesionales propias en realidades locales y territoriales tanto particulares, as\u00ed como de la necesidad constatada por los\/las propias cooperantes trabaja, m\u00e1s all\u00e1 de la situaci\u00f3n concreta de los archivos y la documentaci\u00f3n, o de las necesidades de gesti\u00f3n documental percibidas externamente. <\/p>\n
En este sentido, la antropolog\u00eda y su m\u00e9todo de investigaci\u00f3n, la etnograf\u00eda, son herramientas que nos podr\u00edan servir para la sensibilizaci\u00f3n sociocultural y para el planteamiento de algunas reflexiones cr\u00edticas sobre la profesi\u00f3n, no s\u00f3lo para comprender a personas y culturas archiv\u00edsticas diversas, sino tambi\u00e9n para pensar c\u00f3mo hacemos lo que hacemos y por qu\u00e9 lo hacemos. En concreto, en los proyectos de cooperaci\u00f3n se podr\u00edan incorporar algunos ejercicios etnogr\u00e1ficos, es decir, de atenci\u00f3n y comprensi\u00f3n de las realidades sociales, para dise\u00f1ar intervenciones m\u00e1s adecuadas, eficaces e integradas en cada contexto. Por ejemplo, se podr\u00eda empezar por prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a los aspectos socioculturales de la poblaci\u00f3n en la fase previa de prospecci\u00f3n de los fondos y en el dise\u00f1o de los proyectos, o incluso crear equipos pluridisciplinares que tengan la capacidad de trabajar un mismo proyecto desde diferentes perspectivas y con una mayor profundidad. <\/p>\n
En definitiva, habr\u00eda que entender la archiv\u00edstica como un medio para que las sociedades se archiven a s\u00ed mismas de la forma m\u00e1s coherente, y no como una pr\u00e1ctica de aplicaci\u00f3n est\u00e1ndar. Entender que hay diferentes formas de hacer las cosas y darles espacio es importante, y de hecho, esta flexibilidad no es incompatible con mantener el rigor, la calidad y la aplicaci\u00f3n de buenas pr\u00e1cticas. Comprender a los\/las productores\/as de la documentaci\u00f3n y los mundos sociales que envuelven los archivos es fundamental para plantear una gesti\u00f3n de la documentaci\u00f3n realmente eficiente y apropiada, y para asegurar as\u00ed que se cumple con las finalidades de la archiv\u00edstica en los t\u00e9rminos en los que lo vive y lo concibe cada comunidad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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